Lo que comenz\u00f3 con una simple protesta \nde parte de Mart\u00edn Lutero, en contra de una serie de pr\u00e1cticas \nreligiosas de parte de la iglesia de Roma, culmin\u00f3 siendo un movimiento \ntransformador de la Iglesia y de toda la sociedad. Este movimiento, \ndenominado como la Reforma, se expandi\u00f3 por los pr\u00f3ximos 200 a\u00f1os, \ncruzando el oc\u00e9ano y llegando a Norteam\u00e9rica. Las cinco \u201cSolas\u201d que \nvamos a ver resumieron la teolog\u00eda propulsada por la Reforma.<\/p>\n\n\n\n
Lutero clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta \nde la catedral de Wittenberg el 31 de octubre de 1517. La queja \nprincipal de estas tesis era la venta de indulgencias, con las cuales se\n pag\u00f3 una buena parte de la construcci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Pedro. \nSin embargo, esto inici\u00f3 todo un movimiento que culmin\u00f3 revisando no \nsolo la venta de las indulgencias, sino tambi\u00e9n toda la teolog\u00eda que la \niglesia de Roma practicaba y ense\u00f1aba. Por a\u00f1os, los te\u00f3logos de la \nReforma cuestionaron y cambiaron el entendimiento de la salvaci\u00f3n del \nhombre que la iglesia cat\u00f3lica abrazaba, junto con toda la teolog\u00eda \nrelacionada al plan de redenci\u00f3n. Con el paso del tiempo se hizo \nnecesario resumir todo ese nuevo entendimiento teol\u00f3gico, con tal de que\n otros pudieran visualizarlo de una manera sencilla, pero no simplista. \nEsto dio origen a estas cinco famosas frases:<\/p>\n\n\n\n
\u2022SOLA SCRIPTURA: La Palabra de Dios es \nla m\u00e1xima autoridad en materia de fe y pr\u00e1ctica. Por tanto, nada que \ncontradiga la revelaci\u00f3n de Dios puede regular la vida del creyente (G\u00e1latas 1:6-10<\/a>; 2 Timoteo 3:16<\/a>; 2 Pedro 1:3<\/a>).<\/p>\n\n\n\n \u2022SOLUS CHRISTUS: La salvaci\u00f3n se encuentra solo en Cristo, excluyendo as\u00ed todo otro camino para llegar a Dios (Hechos 4:12<\/a>).<\/p>\n\n\n\n \u2022SOLA GRATIA: La salvaci\u00f3n es un don de \nDios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma inmerecida \nbasada en los m\u00e9ritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y \nresurrecci\u00f3n (Efesios 2:8<\/a>).<\/p>\n\n\n\n \u2022SOLA FIDE: La salvaci\u00f3n solo puede ser \nrecibida cuando ponemos nuestra fe en Aquel que muri\u00f3 por nosotros, \nexcluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir (Efesios 2:8-9<\/a>, Romanos 3:28<\/a>).<\/p>\n\n\n\n \u2022SOLI DEO GLORIA: El prop\u00f3sito de la \nsalvaci\u00f3n que recibimos es glorificar a Dios; poner de manifiesto las \nexcelencias o virtudes de su car\u00e1cter (Efesios 1:4-6<\/a>; 1 Pedro 2:9<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Estas frases representan el coraz\u00f3n de \nla teolog\u00eda reformada, y resumen verdades no negociables del evangelio. \nLa fortaleza de una iglesia depende de las verdades que la sustentan, y \nde ah\u00ed que toda iglesia b\u00edblica necesite no solo abrazar estos \nprincipios, sino tambi\u00e9n proclamarlos de una manera que garantice que \nestos sean pasados a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lamentablemente, muchas iglesias han \nasumido estos principios y han dejado de proclamarlos con claridad y \nfrecuencia. Con el tiempo, todo lo que es asumido va siendo olvidado \npoco a poco. Nuevas generaciones en los \u00faltimos 200 a\u00f1os desconocen \nparcial o completamente toda la historia detr\u00e1s de esta teolog\u00eda, y poco\n a poco fueron desarrollando una teolog\u00eda liberal (a final del siglo \nXIX), o un pragmatismo ignorante de la centralidad de la gloria de Dios \nen el plan de redenci\u00f3n (segunda mitad del siglo XX).<\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 cu\u00e1ntos se han percatado de que hay un resurgimiento de las doctrinas de la gracia en nuestros d\u00edas, aun dentro de iglesias que vienen de un trasfondo pentecostal. Por tanto, hablar de estos temas contribuye a fortalecer y a promover este nuevo mover en Latinoam\u00e9rica. Ciertamente, la iglesia primitiva no us\u00f3 esta terminolog\u00eda para hablar de sus creencias; pero cada una de estas frases est\u00e1 arraigada en la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento, que daba continuidad al pacto anterior. A lo largo de la historia, la Iglesia ha elaborado credos, declaraciones de fe y frases como las que aqu\u00ed definimos, no como una forma de traer nueva revelaci\u00f3n, sino buscando maneras de afirmar lo ya conocido, para evitar que las verdades fundamentales de nuestra fe sean olvidadas en el tiempo, o tratando de llamar a la Iglesia a sus ra\u00edces. Oramos para que el mismo Dios que levant\u00f3 a un Mart\u00edn Lutero o a un Juan Calvino vuelva a hacer lo mismo en nuestros d\u00edas, y que la transformaci\u00f3n de la iglesia y de la sociedad vista en Europa y Estados Unidos en los a\u00f1os de 1500 \u2013 1700 pueda ser vista en nuestra regi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo que comenz\u00f3 con una simple protesta de parte de Mart\u00edn Lutero, en contra de una serie de pr\u00e1cticas religiosas de parte de la iglesia de Roma, culmin\u00f3 siendo un movimiento transformador de la Iglesia y de toda la sociedad. 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